5 декабря 2015 года, по благословению Митрополита Новгородского и Старорусского Льва, в сотрудничестве с Новгородским государственным университетом имени Ярослава Мудрого, в здании Гуманитарного института в рамках XIII Знаменских образовательных чтений (региональный этап XXIV Международных Рождественских образовательных чтений) прошла научно-практическая конференция «Церковь и СМИ: традиции и инновации».
В мероприятии участвовали педагоги и студенты Новгородского государственного университета имени Ярослава Мудрого, сотрудники информационного и молодёжного отделов Новгородской епархии, журналисты федеральных и городских сетевых изданий. Среди участников были настоятель храма протоиерей Сергий Мельников, диакон Александр Михайлов и руководитель ПВПК «Дружина святого князя Александра Невского» Игорь Шайхетдинов.
Перед конференцией в университетском храме Сретения Господня в Антоново председатель молодёжного отдела Новгородской митрополии священник Евгений Зайцев совершил Божественную литургию. Ему сослужил руководитель информационного отдела диакон Михаил Ершов. На богослужении присутствовали участники конференции и прихожане храма. Песнопения исполнил хор храма под управлением регента Елены Кауровой.
После литургии в лекционном зале учебно-практического духовно-просветительского центра «Сретение в Антонове» открыли выставку работ новгородского фотожурналиста Александра Кочевника «Времён связующая нить». На открытии присутствовали участники конференции, преподаватели и студенты университета, журналисты и представители общественности.
С приветственным словом к собравшимся обратилась директор Научно-образовательного центра университета, кандидат исторических наук Светлана Коварская. Она рассказала об этапах организации выставки и отметила, что экспозицию открыли к торжествам по случаю «Ярославова дня».
Автор выставки Александр Кочевник поблагодарил пришедших и познакомил их с фотолетописью центра «Сретение в Антонове».
Затем всех пригласили в Музей истории новгородской журналистики, расположенной в здании Гуманитарного института НовГУ имени Ярослава Мудрого. Там прошло пленарное заседание научно-практической конференции «Церковь и СМИ: традиции и инновации».
Встречу открыла профессор, доктор филологических наук Александра Семёнова. Она поприветствовала участников конференции и представила выставку «Рига и Великий Новгород. Общие страницы истории», приуроченную к 100-летию эвакуации Рижской епархии во время Первой мировой войны.
Затем слово взяла заместитель директора Гуманитарного института Марина Трофимова. Она отметила знаковость конференции, так как в диалоге Церкви и общества (в том числе — средств массовой информации) стоит много вопросов, требующих внимания. Среди них — вопросы грамотного и корректного отражения учения Церкви, насущных событий и вопросы этики.
Декан филологического факультета Елена Жукова отметила, что в области служения людям между Церковью и СМИ существует очевидная связь. Оба института формируют мировоззрение и ценности личности. СМИ передают информацию — образовывают ум. Церковь воспитывает души людей. Кроме того, Церковь и СМИ объединяет библейская заповедь «не лги». «К Церкви мы относимся как к тому, кто проповедует искренность и правду. Того же мы ждём и от журналиста — правдивой, искренней информации», — заметила Елена Фёдоровна.
После этого руководители епархиальных информационного и молодёжного отделов обратились к участникам конференции с приветственными словами.
Диакон Михаил заметил, что секция «Церковь и СМИ: традиции и инновации» — первый опыт взаимодействия сразу двух епархиальных отделов совместно с Новгородским государственным университетом, и предложил сосредоточиться на обсуждении вопросов, которые помогут представителям церковных и светских СМИ объединиться в решении проблем, возникших в результате развития цифровых технологий, в особенности — появления сети интернет. Также руководитель информационного отдела представил выставку «Церковные СМИ: от прошлого к настоящему».
Священник Евгений Зайцев поздравил с открытием конференции и подчеркнул, что тема Знаменских образовательных чтений — «традиции и инновации», находится в прямой связи с главной темой XXIV Рождественских чтений. «Наши усилия направлены на то, чтобы восстановить потерянную связь между обществом и Церковью, и сделать так, чтобы она впредь не порвалась», — отметил руководитель молодёжного епархиального отдела.
Затем участники конференции заслушали доклады.
Обращаясь к теме осмысления информационной культуры христианина в интернет-пространстве, диакон Михаил Ершов заметил, что «Церковь воспринимает интернет как поле и инструмент для проповеди Евангелия», как это было с появлением печатных книг. Однако цифровые технологии со временем глубоко проникли в пространство человеческой души, в результате чего возникли новые психологические структуры, связанные с обществом потребления — интернет-вуайеризм, информационные трансы, интернет-зависимость. Интернет стал новой средой жизни, в которой человек не ощущает себя и время. Руководитель епархиального информационного отдела напомнил, что Россия занимает лидирующее место в мире по времени использования социальных сетей — 13 часов в месяц. По его мнению, это свидетельствует об опасной социальной проблеме.
Размышляя над вариантами её решения, диакон отметил, что христианская традиция воспринимала отрицание проблем (в этом случае — эскапизм и технофобию) как ошибочный путь. «Мы должны противопоставить виртуальному общению реальную жизнь», — добавил докладчик и подчеркнул, что помогут в этом воспитание дисциплины и самоанализ. Если пользователь интернет-ресурсов поймёт, для чего он заходит на тот или иной сайт, то убережёт себя от разрушительных соблазнов.
Кандидат педагогических наук Андрей Петров выступил с докладом «Клиповое мышление и „кляповое“ сознание». Учёный заметил, что главная особенность клипового мышления заключается в неспособности человека осознать связь между событиями. В результате информация действует как информационный шум. По мнению психолога, такое мышление приводит к бездействию сознания человека, вырывает личность из контекста окружающей действительности, лишает свободы. Это происходит из-за ускорения темпов жизни общества, увеличения разнообразия объектов внимания, одновременных дел. Кроме того, Андрей Валерьевич рассмотрел богословские и библейские причины возникновения клипового мышления на примере истории о грехопадении Адама и Евы.
Профессор НовГУ, доктор филологических наук Татьяна Шмелёва рассмотрела особенности книжного и клипового мировосприятий. По её словам, книгу воспринимали как атрибут элитарной культуры, интеллектуальное сокровище, которое хранили и передавали через поколения. Такое отношение обусловило особое мировосприятие, соответствовавшее цикличности христианского мировоззрения, в соответствии с которым книги отражают вечный мир, устроенный Промыслом Божьим, а чтение становится постижением этого мира. Со временем культура упрощалась и на смену книге пришли газеты. Они отражали сиюминутное, изменчивое и противоречивое в жизни людей. По мнению учёного, это породило страсть к сиюминутному. Возник новый тип чтения. Поверхностный, беглый, азартный. Появилась мода на «проглатывание книг». С изобретением цифровых технологий этот тип чтения сформировался в новый идеал восприятия информации — «в один взгляд, в один клик». Татьяна Викторовна подчеркнула, что современные читатели забывают книжный тип чтения, пропускают вдумчивую работу над книгой и теряют интерес к образованию на фоне иллюзии постоянной осведомлённости и беспомощности перед решением элементарных интеллектуальных задач.
Размышляя над проблемой клипового мышления и его связи с современным языком, профессор НовГУ, доктор филологических наук Виктория Дидковская отметила, что в письменном общении происходит минимизация языковых средств и упрощение картины мира. Стремительная скорость жизни, требующая быстрее думать и понимать, отводит традицию книжного языка на задний план, что отражается в монтаже языковых средств. Кроме того, в обществе возросла роль графической информации, а читатели привыкают делить текст на фрагменты и выбирают приятный для визуального восприятия текст. По мнению Виктории Генриховны, возникновение клиповых «монтажных» слов не является поводом для тревоги: «Относиться к этому нужно спокойно. Язык обживает слова, реагирует на изменяющуюся реальность. Появляются новые модели».
После кофе-паузы конференция продолжила работу.
Доцент НовГУ, кандидат филологических наук Татьяна Кошелева поделилась с участниками наблюдениями неверного употребления церковной лексики в светских СМИ. Татьяна Ивановна заметила, что за последние 20 лет православная лексика остаётся неосвоенным полем для светских журналистов, несмотря на то, что в последние годы Церковь стала частым информационным поводом для СМИ. Филолог подчеркнула, что чаще всего светские журналисты ошибаются в названиях богослужений, названии праздников и степеней священства. Также она сообщила, что Синодальный информационный отдел Русской Православной Церкви создал на своём сайте отдельный раздел для журналистов, посвящённый этой проблеме, и готовит бумажный краткий справочник. В завершение доклада Татьяна Ивановна привела примеры из «коллекции ошибок».
Выступая с докладом «Притча в религиозном дискурсе массовых коммуникаций», доцент Российской академии народного хозяйства и государственной службы при Президенте Российской Федерации, кандидат филологических наук Дарья Терешкина на примерах рассказала, как СМИ XIX-начала XX веков использовали притчи. Размышляя над современным употреблением этой формы в СМИ, филолог отметила возрождение притчи как миссионерского жанра, его востребованность и многогранность смыслов.
Затем профессор НовГУ, доктор филологических наук Александра Семёнова рассказала историю «Новгородских епархиальных ведомостей» (1875–1920). Обратив внимание на ключевую роль в развитии издания деятельности редактора ведомостей — преподавателя Новгородской духовной семинарии Владимира Финикова, который старался привлечь к сотрудничеству с изданием «весь православный люд» и стал использовать публицистический стиль, Александра Леонидовна рассказала о публикациях «Новгородских епархиальных ведомостей» времён Первой мировой войны. Типичными для того времени были публикации о наградах солдат и письма с фронта. Филолог подчеркнула, что публикации о посмертных наградах и писем солдат давали ощущение причастности к тому, что происходит. «Горе близких разделяли не только родственники, а все читатели ведомостей», — заметила Александра Леонидовна и зачитала отрывки из писем, которые, по словам учёного, «выполняли важную информационную миссию: устанавливали связь между теми, кто на фронте и теми, кто в тылу».
Руководитель отдела по делам молодёжи Новгородской епархии священник Евгений Зайцев затронул в своём докладе вопросы обезличивания человека в среде современных технологий и интернета, и подробно остановился на сути и особенностях медиааскетики — приёмах разумного существования в мире медиа и технологии, основанных на трудах Святых Отцов Церкви.
Последним среди заявленных докладов стало сообщение директора Научно-образовательного центра НовГУ, кандидата исторических наук Светланы Коварской — «Роль учебно-научного духовно-просветительского центра „Сретение в Антонове“». Она подробно рассказала об этапах возникновения духовно-просветительского центра, его становлении и путях развития.
Затем прошло краткое обсуждение докладов, а после перерыва на обед — практическая часть конференции по направлениям информационного и молодёжного отделов. По итогам XIII Знаменских чтений издадут сборник статей «Церковь и СМИ: традиции и инновации».
