Священномученик митрополит Владимир (Богоявленский) стал первым новомучеником в архиерейском сане. Канонизирован Архиерейским Собором РПЦ в 1992 г. Память – 7 февраля.
Митрополит Владимир (Богоявленский) последовательно занимал три важнейшие кафедры Русской Православной Церкви: Московскую, Петербургскую и Киевскую. По воспоминаниям современников, владыка Владимир "был человек необычайного смирения и скромности, вместе с тем, необычайной силы духа. В течение многих лет он был первенствующим иерархом не только по своему общественному положению, но и по тем высоким качествам духа, коими он ярко выделялся среди всех других русских архиереев".
С 6.10.1886 по 19.01.1891 владыка Владимир потрудился на Новгородской земле.
6 октября 1886 г. последовал указ Св. Синода о назначении настоятеля Троицкого монастыря архимандрита Владимира настоятелем Новгородского Антониева монастыря и членом Новгородской духовной консистории. 13 июня 1888 г. в Троицком соборе Александро-Невской лавры архимандрит Владимир был хиротонисан во епископа Старорусского, викария Новгородской епархии, хиротонию возглавил Новгородский и С.-Петербургский митрополит Исидор (Никольский). Епископ Владимир являлся деятельным помощником митрополита Исидора в управлении Новгородской епархией. Епископ объезжал храмы епархии, составляя журналы с подробными сведениями о клире, церкви, приходских школах, стремился оживить приходскую жизнь. Так 31 августа 1889 г. викарный архиерей преосвященный Владимир посетил недавно преобразованный из общины Леушинский монастырь. Для повышения образовательного уровня клириков по распоряжению епископа Владимира был подготовлен список книг, которые обязательно должны быть в церковных библиотеках 19 августа 1890 г. он присутствовал на открытии в Новгороде епархиальной публичной библиотеки. Преосвященный Владимир состоял почетным членом и председателем созданного в 1886 г. Братства Св. Софии при новгородском Софийском соборе. Благодаря епископу Владимиру в епархии повсеместно были введены воскресные внебогослужебные беседы по вопросам веры и нравственности. Он сам осенью и зимой 1888/89 г. прочитал в Софийском соборе цикл из 18 бесед, посвященных религиозно-нравственному воспитанию детей. С февраля 1889 г. в беседах начало участвовать городское духовенство и преподаватели Новгородской духовной семинарии. С 25 марта 1890 г. в Новгороде проходили религиозно-нравственные чтения с духовным пением, сначала в зале Благородного собрания, с октября того же года - в здании семинарии. Епископ Владимир уделял много внимания церковноприходским школам, его заботами получила новую жизнь школа при Варлаамиевом Хутынском монастыре. Владыка считал одной из важнейших задач борьбу с пьянством, читал проповеди на эту тему, убеждал духовенство заботиться об искоренении пьянства. Благодаря ему в епархии были учреждены 2 должности епархиальных миссионеров.
15 июля 1888 г. епископ Владимир (Богоявленский) возглавил в Новгороде празднование 900-летия Крещения Руси. В сентябре того же года состоялось перенесение Старорусской иконы Божией Матери из Тихвина в Старую Руссу. 17 сентября владыка Владимир совершил молебен перед иконой на площади в Старой Руссе в присутствии 20 тыс. богомольцев, на следующий день служил Литургию в соборе старорусского во имя Преображения Господня монастыря на Острову. 18 сентября стало одним из дней празднования Старорусской иконе Божией Матери. В октябре 1890 г. архиерей возглавил торжества по случаю 150-летия Новгородской духовной семинарии.
1-2 декабря 1912 г. по приглашению Новгородского архиепископа Арсения (Стадницкого) Высокопреосвященнейший Владимир, уже митрополит Московский и Коломенский, участвовал в открытии епархиального дома в Новгороде.
… буду страдать, чтобы сохранилось Православие в России
24 марта 1917 г. Владимир (Богоявленский) получил назначение на Киевскую кафедру. В последний год своего пастырского служения, ставший и последним годом его жизни, митрополит Владимир по Промыслу Божию оказался в эпицентре ожесточенной борьбы за сохранение канонического строя и единства Русской Церкви. Возвратившись в Киев из Петрограда 24 марта 1918г., митрополит Владимир застал в своей епархии динамично развивающуюся конфликтную ситуацию. Революционно настроенная часть духовенства требовала автокефалии УПЦ, в то время как консервативные круги украинского духовенства и мирян сохраняли верность единству Русской Православной Церкви.
По прибытии в Киев митрополит Владимир выпустил в начале августа 1918г. в Киевских епархиальных ведомостях свое последнее архипастырское послание, которое не теряет своей актуальности и сегодня.
"Великое несчастие нашего времени — более всего в том, что многие находят особую заслугу в том, чтобы вселить в души русских людей либеральное отношение к вере и нравственности. Против свободы веры и совести никто не возражает. Но не нужно забывать, что христианская вера не есть человеческое измышление, а божественные глаголы, и не может она изменяться сообразно с человеческими понятиями, и если человеческие убеждения стоят в противоречии с божественными истинами, то разумно ли придавать значение этим убеждениям, считать их правильными и руководствоваться ими в жизни? Мы, конечно, должны терпеть и несогласных с нами, и даже явно заблуждающихся, относиться к ним снисходительно, но от заблуждений их должны отвращаться и с заблуждениями бороться и доказывать их несостоятельность. Это должны считать своим долгом и пастыри христианской Церкви и истинные последователи Христова учения".
На митрополита Владимира оказывалось беспрецедентное давление сторонниками автокефалии.
26 декабря 1917г. Владыка в последний раз служил в кафедральном Владимирском соборе. По окончании литургии "с большим терпением благословил всех, желающих получить его архипастырское благословение. Многие прихожане, как бы предчувствуя, что это благословение будет последним, по два и больше раз принимали благословение".
Более чем за месяц до своей кончины Преосвященный Владимир произнес такие пророческие слова:
"Я никого и ничего не боюсь. Я во всякое время готов отдать свою жизнь за Церковь Христову и за веру Православную, чтобы только не дать врагам ея посмеяться над нею. Я до конца буду страдать, чтобы сохранилось Православие в России там, где оно началось".
28 декабря 1917г., по благословению Патриарха Тихона, в Киеве открылся Всеукраинский Церковный Собор. Патриарха Тихона представлял на Соборе митрополит Платон (Рождественский).
19 января закрылась первая сессия Собора, митрополит Владимир был избран председателем Комиссии по созыву новой сессии Собора, намеченной на май 1918г. Предчувствие Преосвященного сбылось в условиях начавшейся гражданской войны и штурма Киева большевистскими войсками. При таких обстоятельствах организовать и осуществить руками уголовно-анархических элементов злодейское убийство не составляло большого труда. 25 января 1918г. вечером митрополит Владимир был арестован в своих покоях и выведен через Экономические ворота Лавры. По просьбе коменданта монастыря на поиски митрополита были посланы солдаты, но "за темнотою никого не догнали". Рано утром 26 января тело митрополита случайно было обнаружено на поляне среди валов недалеко от гауптвахты, на расстоянии 150 саженей от ворот Лавры. С убитого пропала панагия, клобучный крест, сапоги и золотые часы с цепочкой. Палица митрополита была сломана, ее серебряное навершие сорвано. Позже келейники нашли на полу в разных местах комнаты митрополита разорванный шелковый шнурочек, ладанку и серебряную нательную иконку.Его келейник Филипп рассказывал, что митрополит был спокоен, в полном облачении, — словно шел на служение литургии.
Позже, при освидетельствовании, кроме огнестрельных ран на теле убиенного были обнаружены колотые (смертельные) и резаные раны.Тело мученически скончавшегося митрополита Владимира оставалось на месте убийства до утра следующего дня. Утром лаврский архимандрит отправился к месту убийства и отслужил там краткую литию.
Тело митрополита Владимира было перенесено в Михайловскую церковь. В тот же и последующие дни служились заупокойные литургии и панихиды как в Лавре, так и в других храмах Киева.
В 8 часов утра 29 (11) февраля гроб с телом митрополита перенесли в Успенский собор, где литургия и отпевание были совершены митрополитом Платоном, Экзархом Грузии, епископами Агапитом Екатеринославским, Пахомием Черниговским, Никодимом Черниговским при сослужении соборных старцев Лавры и киевского духовенства. Затем крестным ходом тело убиенного на руках перенесено в Крестовоздвиженский
храм Ближних пещер и похоронено в кирпичном склепе. На месте убиения Владыки Владимира, тайными почитателями его, был поставлен крест и по временам служились панихиды.
16 февраля (н.с.) 1918г. Патриарх Тихон на заседании Собора при гробовой тишине сообщил об убийстве. Заседание Собора проходило в епархиальном доме, построенном митрополитом Владимиром, и рядом, в церкви св. равноапостольного кн. Владимира была отслужена панихида, состоявшаяся при открытых царских вратах.
28 февраля состоялось торжественное заседание Собора, посвященное памяти убиенного святителя. Среди восьми выступавших выделялась речь протоиерея Иоанна Восторгова:
"Народ наш совершил грех, а грех требует искупления и покаяния... Вот где тайна мученичества старца-митрополита".
Пройдет всего несколько месяцев, и 5 сентября 1918г. о. Иоанн Восторгов вместе с другими "врагами революции" будет расстрелян.
Мощи сщмч. Владимира обретены 27 июня 1991г. и с 1992г. мощи покоятся в Дальних пещерах Киево-Печерской Лавры, в пещерной церкви Благовещения Пресвятой Богородицы.